亘古亘今，辉煌可人的儿童乃是诗东谈主们诗作中的吟哦对象，儿童们时而天真无邪，充满童稚；时而辉煌好动 ，怡悦游戏；时而狡诈捣蛋，惹东谈主嗔骂；时而乖巧可东谈主，惹东谈主怜爱。

唐代诗东谈主崔谈融的《溪居即事》一诗，就展示了这样一位儿童的可人形象：“篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。幼童疑是有村客，急向柴门去却关。”篱外不知谁家一条无东谈主乘坐的划子，因为忘了系缆绳，被风吹进了钓鱼湾。正在水边玩耍的孩童，觉得有宾客来了，便急仓卒忙 回家行止大东谈主报信，惊慌中大开柴门却又把门关上了。字句中，孩童发放、火暴的心情活动由一系列行为体现出来，流利天然，栩栩欲活。

唐代诗东谈主胡令能在《赤子垂钓》一诗中写谈：“蓬头蠢笨学钓鱼，侧坐莓苔草映身。路东谈主借问遥招手，怕得鱼惊不应东谈主。”儿童是趣味的，产生了趣味后就会专心致志地了解和学习，诗中的儿童对垂钓相当感风趣，于是躬行试验，学习垂钓，恰逢途经的宾客问路，儿童怕谈话惊吓了鱼儿，仓卒向路东谈主摇了摇手，默示他不要谈话，专注于垂钓。由此可见，对儿童们而言，风趣是最佳的赤诚。

“篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。 儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。 ”南宋诗东谈主杨万里在诗中塑造了一个辉煌可人、追赶嬉闹的天真儿童形象。 春末夏初，蝴蝶运行漫天飞动，孩子们追赶这些蝴蝶，干系词蝴蝶颠倒敏捷，扑棱一下子钻入黄花丛中不见了踪迹。 儿童逐蝶约略是夏令里最为符号的一王人征象了。 与此同期，诗东谈主在《浅薄初夏午睡起二绝句》一诗中，写谈： “梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。 日长睡起冷凌弃念念，闲看儿童捉柳花。 ”一个“捉”字，把孩童好动的形象形容得出神入化，不错瞎想得出孩童在飘飞的柳絮中，是若何欢快地追跑、嬉闹的。

“小娃撑小艇，偷采白莲回。 ”“青枝满地花散乱，知是儿孙斗草来。 ”白居易和范成大这两句诗区别将儿童的粗劣形色得活纯真现且长篇大论，可不是吗？ 中午时辰，稚气未脱的娃娃趁着大东谈主沉睡，便悄悄撑着划子划至水塘中，采下几枝白莲后又悄悄地划且归了。 想想亦然，春夏之际，满地似锦野草勃勃渴望，面临这一景致，童心天然难以不服，孩子们折花拔草，或追赶打闹，或编制手工，盎然之童趣尽显，一旁的老东谈主们也不会责备他们，反而会感到怡悦，这也即是所谓的天伦之乐了吧。

“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼， 最喜赤子恶棍，溪头卧剥莲蓬。”辛弃疾这首脍炙东谈主口的趣诗寥寥几笔却生动形象，是啊，孩童们一天天长大，变得越来越懂事了，大男儿帮衬暖和农活，二男儿也作念些力所能及的家务， 小男儿天然贪玩狡黠，却也能帮衬剥些莲蓬，耳闻目击这样几个可人懂事的孩子，家里还有什么比这般更怡悦的呢？显而易见，辛弃疾的温馨之家是十分令东谈主向往防范的。

清代诗东谈主袁枚的《所见》一诗，把一位小牧童意欲捕知了的样子写得活纯真现：“牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然缄口立。”骑着黄牛的小牧童，乐悠悠地唱着歌，听见树上有蝉鸣，一忽儿立住，住手讴颂，两眼在树梢中往还搜寻，只想逮住它。这首诗，把小牧童从动到静的变化，写得既一忽儿又天然，站 在读者眼前的，是一位醉心天然、机智纯真、结拜可人的孩童形象。

时常吟哦这些情性横生的诗作，目下仿佛显表示一个个稚气未脱、天真烂漫的垂髫孩童，他们穿越时空来到目下，尽显盎然童真。

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作家：杨建明

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